شموخ إنسان
المدير العام
 عدد المساهمات : 543
العمر : 34
المزاج : مشاركة
الأوسمة : 
اعلام الدول : 
المهنة : 
الهواية : 
تاريخ التسجيل : 20/02/2009
 | موضوع: الأنبياء المدفونون في ايران  الأربعاء أبريل 22, 2009 6:35 pm | |
|
الأنبياء المدفونون في ايران
بعث الله سبحانه أنبياءه المطهرين لهداية الانسان وإرشاده إلى التوحيد وعبادة الله وحده. والأنبياء عباد صالحون مطهرون لم يكن لهم هَمٌّ سوى رضا الله، وقد وصفهم الله بالإخلاص والتقوى وصفاء النفس.
تذكر بعض الروايات أن عددهم 124000 نبي، ذكر القرآن أسماء خمسة وعشرين نبياً. وقد دفن عدد من الأنبياء في أرض إيران، ليشكلوا بذلك جزءاً مهماً من تراثها الثقافي.
فيما يلي نورد تحقيقاً سريعاً عن هؤلاء الأنبياء الذين تضم أرض إيران أجسادهم الطاهرة:
النبي حبقوق:
اسمه في الأحاديث والكتب الاسلامية (حيقوق) بفتح الحاء والياء، أما في العهد القديم فقد ورد اسمه (حبقوق) بفتح الحاء والباء، وحبقوق باللغة العبرية تعني الشخص المحتضن.
هو أحد أنبياء بني إسرائيل، كان حارساً لمعبد سليمان في القدس، وقع والنبي "دانيال" وآخرون في أسر الملك البابلي "نبوخذنصر"، وأمضى سنوات طويلة في سجن بابل، و حين فتح " كوروش الهخامنشي" بابل و أطلق الأسرى، قدم النبي حبقوق إلى إيران واستقر في همدان حتى توفي، فدفن في (تويسركان)، و يقال أنه بشّر ببعثة خاتم الأنبياء (ص).
ذكر صاحب كتاب القاموس أنه عاش قبل ألفين وستمائة عام معاصراً ملكي القدس اليهوديين "يهويا قيم" و"صدقيا".
تقع مدينة تويسركان التي تحتضن ضريحه في وادٍ عذب المناخ من وديان جبل (ألوند)، و أغلب سكان المدينة لا يعرفون الكثير عن صاحب القبر، إلا أن إرشاد بعض علماء الدين جعلهم يعرفون أكثر عن شخصه، و يحيطونه بالاحترام اللازم. و من هنا بادروا في السنوات الأخيرة إلى ترميم القبر و توسيع الصحن المحيط به، و حتى سنوات معدودة لم يمكن ثمة صحن يفصل بين القبر و الأرض الزراعية المحيطة به، و في أعمال التنقيب التي أجرتها مؤسسة التراث الثقافي في البلاد عام 1990 على المنطقة، تم اكتشاف قلعة أثرية هي المقبرة الأصلية.
يتكون الضريح من بناء آجري برجي الشكل ذي قبة مخروطية الظاهر و مستديرة من الداخل، و البناء ثماني الأضلاع، تنتظمها طيقان صغيرة مزخرفة في إحدى هذه الطيقان يقع باب الضريح.
يتميز سقف البناء بشكلة العجيب، و لعله لا نظير له بين الأبنية القديمة في إيران، و يمكن اعتباره من النماذج المعمارية القيمة بين الأبنية التراثية. وهذا النمط المعماري كان سائداً في إيران منذ ثلاثة آلاف سنة، إذ كان إيرانيون يستخدمونه في بناء أضرحة الشخصيات الدينية و العلمية و السياسية. و يتميز بمقاومته للفيضانات والأعاصير والأمطار والثلوج. لذلك بقي كل هذا الزمن الطويل، إذ يعود تاريخ بنائه إلى العهد السلجوقي، و تحديداً إلى القرن السابع الهجري.
يقع القبر في وسط الصحن تماماً، و تطالعنا صخرة القبر بمعلومات عن صاحب القبر.
النبي دانيال:
هو دانيال بن يوحنا من ذرية النبي داوود، صاحب كتاب نبوة ينبئ بأحداث مستقبلية و بعثة نبي آخر الزمان، الرسول الكريم (ص) يلقب بنبي الله، و هو معاصر للنبي "عزيز" و للملكين الايرانيين "كوروش" و"داريوش الكبير"، أسر في القدس بعد فتح "نبوخذنصر" لها عام 568هـ.ق، و نقل إلى بابل وعاش فيها، و في رواية لبعض المؤرخين انّه وقع أسيراً بيد " نبوخذنصر" في جملة من أسر من بني إسرائيل عام 606هـ.ق، و امتنع في بابل عن السجود لملكها، فألقي به إلى أسود مفترسة، لكنه خرج منها سالماً لم يمسس بضرر، و بعد موت نبوخذنصر أعاده "بهمن بن اسفنديار" إلى بيت المقدس، و منها سافر إلى أهواز و توفي في "شوش".
تعني كلمة دانيال بالعبرية "الله حاكمي"، و اسم النبي دانيال عند الكلدانيين "بلَطَشَصّر" و لقد عمد الايرانيون القدامى إلى تحنيط جسد النبي و دفنه في غرفة على مرتفع، ثم ختموا بابها بالشمع.
ومع ظهور الاسلام و دخول المسلمين إلى إيران و اطلاعهم على هذه الغرفة، أخذوا يسألون الناس عنها حتى اطمأنوا إلى وجود نبي فيها، فبعثوا إلى الخليفة عمر يستفتونه في الأمر، فاستشار الخليفة الامام علي (ع)، فقال: يدفن حسب الشريعة الاسلامية، و يولي جهة القبلة. كما أمر بتحويل مجرى النهر إلى القبر لاخفائه خشية أن يبادر اليهود إلى سرقة الجسد إذا اطلعوا على الأمر.
و في كتاب (نظرة على خوزستان) نقرأ: "يوجد ضريح النبي دانيال في مدينة شوش، على ضفاف نهر شاوور، و هو بناء واسع جميل وعلى قدر كبير من الشهرة، و قد عرفت شوش به. و يطالعنا في بعض النصوص اسم (شوش دانيال)، كما نقرأ في الكتب الجغرافية القديمة أن البعض يعتقد بوجود القبر تحت مياه نهر الكرخة أو نهر شاوور، بينما يعتقد آخرون أن قبر هذا النبي المخبر بالغيب موجود تحت جسر قائم على نهر شاوور.
ويقول أيضاً صاحب كتاب (نظرة على خوزستان): "دانيال نبي ذائع الصيت، له في التوراة كتاب ذو اثني عشر باباً. و ثمة روايات وأخبار كثيرة بشأن موضع قبره، و كرامات هيكله و تابوته، وهي موجودة في بعض الكتب".
كتب على شاهد القبر أن جسده اكتشف عام 16هـ، و هو يؤكد صحة ما ذهبنا إليه.
و كما ذكر آنفاً، تحول مجرى النهر ليغطي القبر، و بعد عدة قرون أقيم على النهر جسر وبني الضريح فوق الجسر، إلا أن هذا البناء تهدم بفعل السيول، حتى أعاد بناءه الحاج الشيخ جعفر شوشتري عام 1287هـ.
وفي عام 1973م جرف مجرى النهر مرة أخرى بمقتضى خطة تنظيم مدينة شوش، فتبين القبر وأبدي المسلمون رغبتهم في إعادة إعمار الصحن و الحرم، و في الوقت الحاضر تشرف على إدارة الضريح إدارة الأوقاف و الأمور الخيرية في مدينة شوش.
النبي صموئيل:
دأب بنو إسرائيل على عصيان الله والخروج على أحكامه، فحلت عليهم عقوبته مراراً، ووقعوا في شراك الفتن والخلافات بعد رحيل "يوشع بن نون" وصي موسى (ع)، فضعفت قوتهم ووهنت شوكتهم و فقدوا التابوت الذي كان سكينة لهم، فسقطوا في قبضة "جالوت".
سلط الله عليهم جالوت فأذلهم غاية الإذلال، وأخرجهم من بيوتهم و استحوذ على أموالهم و قتل رجالهم واستعبد نساءهم، بعد ذلك بعث الله لهم نبياً من آل لاوي اسمه (صموئيل أو شموئيل أو اشموئيل) فاستطاع أن يعيد النظام والاستقرار إليهم، و أخذ يدعوهم إلى عبادة الله و نبذ الأصنام، و قد وردت قصته في سورة البقرة.
يقول أمين الاسلام الطبرسي في (مجمع البيان): "اختلف في اسم النبي في قوله تعالى: (إذ قال لهم نبيهم...)، فمنهم مَن قال انه شمعون بن صفية من أبناء لاوي، و منهم مَن قال انه يوشع، و قال آخرون انّه اشموئيل".
يقع مرقد النبي صموئيل على بُعد 11 كلم من (ساوه) على طريق (بويين زهرا)، و هو مشيد منذ زمن بعيد لا يعرف على وجه التحديد، و لكن القسم الشرقي أضيف إليه بأمر من ناصرالدين شاه القاجاري، ويظهر من الحجر المثبت هناك ان الشاه وحاشيته كانوا حاضرين وقتئذ.
وعلى تعاقب الزمن ظل هذا المرقد مزاراً للفضلاء والمؤمنين، وثمة ماء يجري بجواره يسمى ماء (جكه بار)، و تعتقد العامة الماء تفجر بضربة من عصا النبي صموئيل (اشموئيل)
| |
|
عاشقة سيد الاساطير
منتصر برونزي
 عدد المساهمات : 126
العمر : 43
المزاج : good
اعلام الدول :
المهنة : 
الهواية : 
تاريخ التسجيل : 10/04/2009
| | موضوع: رد: الأنبياء المدفونون في ايران الأربعاء أبريل 22, 2009 6:37 pm | |
| شكرا لكِ أخي على المعلومات ..
و بارك الله فيكِ .. في ميزان اعمالكِ ان شاء الله | |
|
شموخ إنسان
المدير العام
عدد المساهمات : 543
العمر : 34
المزاج : مشاركة
الأوسمة :
اعلام الدول :
المهنة :
الهواية :
تاريخ التسجيل : 20/02/2009
| | موضوع: رد: الأنبياء المدفونون في ايران الأربعاء أبريل 22, 2009 6:40 pm | |
|
الانبياء المدفونون في ايران(2)
النبي قيدار:
ذكر المرحوم العلامة المجلسي في (بحارالأنوار) في ذكره أجداد الرسول محمد (ص)، أن النبي قيدار هو الجد الثلاثين للرسول الأكرم.
و في تاريخ اليعقوبي: و لد لإسماعيل (ع) اثنا عشر ولداً أكبرهم النبي قيدار، و بعد وفاة اسماعيل (ع) بعمر 130 سنة، خلفه ابنه قيدار في دعوة الناس للتوحيد.
ويقول اليعقوبي أيضاً: رحل أبناء جرهم بن عامر إلى اليمن فملكوا فيها، ثم قدموا أرض تهامة فجاوروا اسماعيل بن إبراهيم (ع)، وتزوج إسماعيل حنفاء بنت الحارث الجرهمي فرزق منها باثني عشر ولداً منهم قيدار وتفرق أولاد اسماعيل بحثاً عن الماء، وآثر بعضهم في جوار البيت الحرام قائلين: لن نفارق حرم الله وزعم البعض أن "قيدار" تعني أسود البشرة، و هو اسم الابن الثاني لاسماعيل (ع)، و هو أب أشهر القبائل العربية، و حملت أرضها و مملكتها اسم قيدار أيضاً.
يقع ضريح النبي قيدار في مدينة (قيدار)، و إلى ذلك، يشهد علماء و سكان المدينة بصحة الأمر، فهو يقع في مدينة (خدابندة) التي تعرف الآن بـ"قيدار"، و تتكون من شارعين أحدهما أصلي والآخر فرعي، ويقع المرقد في الشارع الأصلي.
يعتبر بناء الضريح من التراث الثقافي الايراني، إذ يعود بناؤه إلى عام 719هـ بأمر من "بلغار خاتون" زوج "غازان خان الايلخاني" (المغولي)، ثم جدد بناؤه عام 751هـ على يد الأستاذ تيمور خان سلطاني وجصص في القرن الحادي عشر، وهو يشغل مساحة 1/5 هكتاراً من الأراضي الجبلية، ويتوافد عليه الزوار على مدار السنة.
بناؤه مربع الشكل، من الآجر، أبعاده 50/14 متر طولاً و30/8 متر عرضاً وهو يتكون من ثلاثة أقسام: القسم الأول فسحة أمامية، ثم جزءان مسقوفان بقبتين متصلتين، ويتفرد هذا المبنى في المنطقة، ومظهره خالٍ من التزيين والفسيفساء، بينما توجد في الداخل النقوش ذات اللونين الأزرق والذهبي.
النبي حجّي:
كلمة حجّي (بتشديد الياء) تعني بالعبرية مسرور. كانت نبوة حجي قبل عهد زكريا (ع) و بعد نبوة مردخاي، وعلى وجه التحديد في السنة الثانية من حكم "داريوش" في إيران، أي في عام 520هـ.ق. إلا أن اللوحة المثبتة على بوابة الضريح تشير إلى زمن آخر، فحسب اللوحة بعث النبي حجي قبل مولد السيد المسيح بـ(657 عاماً)، وأخذ يدعو الناس إلى عبادة الله وحده. وهي تقرن عصره بعصر مردخاي، إذ تقول أنه و مردخاي وقعا أسيرين بيد الملك البابلي "نبوخذنصر"، و بعد ذلك أرسل حجي إلى همدان فتوفي فيها ودفن في المكان الذي يطلق عليه الآن اسم (دار المؤمنين).
بعد اجتياز شارع (باباطاه) في همدان والدخول في بعض الأزقة المتفرعة من الشارع، يظهر مسجد (النبي)، و هو مسجد قديم يعود إلى عدة قرون، و في آخر المسجد، بعد المحراب، يقع مدخل حرم النبي، و هو مزار للعلماء و المؤمنين، و من ثم سمي هذا الضريح و المسجد الذي يحيط به بـ "دار المؤمنين".
الأنبياء الأربعة:
يقال انّهم عاصروا أهل الكهف، و لم يكن موتهم في وقت واحد، إنما توفي أحدهم فدفن في هذا الموضع، وتوفي الآخرون فيما بعد فدفنهم أتباعهم في الوضع نفسه.
ويبدو أن مدينة قزوين بتاريخها العريق شهدت قدوم هؤلاء الأنبياء الأربعة في الأزمنة الغابرة، فعاشوا فيها ردحاً من الزمن، ثم توفوا ودفنوا فيها، يقع ضريحهم في شارع (بيغمبريه)، و حتى زمن غير بعيد كان إلى جوار الضريح مسجد و حسينية و مدرسة علمية، و كان الكثير من الناس يترددون على هذا المكان.
يذكر أن أسماء هؤلاء الأنبياء هم: "سلام وسلوم وسهولي والقيا"، وإلى جوارهم أحد أبناء الإمام الحسن المجتبى (ع) ويدعى "صالح"، كذلك هناك الكثير من العلماء دفنوا في هذه البقعة المباركة.
حين زار قزوين المرحوم الشيخ جعفر كاشف الغطاء اطلع على مخطوطة على جلد غزال موضوعة فوق صندوق الضريح، و هي مكتوبة بالعبرية، فقال أنها تتحدث عن حياة هؤلاء الأنبياء. و قد اهتم المرحوم الملا عبد الوهاب القزويني، أحد الفقهاء المعروفين بإعمار هذه القبور، و أولاها عناية خاصة.
ان علماء قزوين يحترمون هذا المكان احتراماً خاصاً، و يعتقدون أن جزءاً من أجساد الأنبياء الطاهرة تقع خارج مساحة الضريح، أي تحت الشارع المجاور، و يتميز حرم الأنبياء الأربعة بمساحته الكبيرة التي تتسع لعدة آلاف في وقت واحد.
شيّد المرقد المذكور على يد المرحوم الميرزا مسعود شيخ الاسلام، و حين قتل في الثورة الدستورية لم يكن البناء قد اكتمل بعد، فانبري له ابنه وأكلمه. تطالعنا جدران الضريح بآيات قرآنية قدمها المرحوم شيخ الاسلام، و نقرأ بجوار بوابة الدخول: "بسمه تعالى، في هذا المكان المقدس يرقد أربعة من أنبياء الله العظام، هم: سلام، سلوم، سهولي وألقيا(ع)، وفيه مرقد السيد صالح بن الحسن المجتبى (ع)".
النبي يوشع في المقبرة التاريخية المعروفة بـ(تخت قولاد)، والتي سبقت ظهور الاسلام، و تقع في شارع الإمام السجاد (ع) في مدينة اصفهان، توجد قبور لشخصيات مهمة، و في وسط هذه المقبرة تقع روضة الشهداء (مقبرة شهداء الثورة الاسلامية)، و في نهايتها يوجد مكان يعرف بلسان الأرض، في هذا المكان يقع قبر النبي "يوشع".
ويبدو أنه كان على القبر قبة و بناء، و لكن مع الأسف لا يوجد لها الآن أثر ولا عين، لا يوجد إلا صخرة تشهد عليى أنه قبر النبي يوشع؛ و قد وقع اشتباه في كتابة الاسم فأدرج عليها اسم النبي "شعيا".
و قد أرادت بلدية اصفهان فتح شارع يتعارض مع القبر في أيام النظام البائد، فوقف الأهالي وقفة دفعت المسؤولين عن فتح الشارع الى تغيير اتجاهه.
وحسب أقوال سكان المدينة وبعض المؤرخين ان النبي يوشع كان من ضمن السي الذي سباه الملك البابلي، فنحا النبي من السي وورد إلى اصفهان أيام الملك "كوروش"، وتوفي هناك و دفن في المكان المعروف بـ(لسان الأرض). ولسان الأرض: مكان يقع في آخر مقبرة تخت فولاد. والنبي يوشع الذي نتحدث عنه ليس "يوشع بن نون" وصي موسى (ع)، فذاك قبره في مدينة "الطيبة" في جنوب لبنان.
| |
|
عذاب الروح
منتصر مميز
عدد المساهمات : 969
العمر : 44
المزاج : حزين
الأوسمة : 
الهواية :
تاريخ التسجيل : 23/02/2009
| | موضوع: رد: الأنبياء المدفونون في ايران الجمعة مايو 01, 2009 5:53 pm | |
| مشكور ياخوي على المعلومة يعطيك العافية | |
|
شموخ إنسان
المدير العام
عدد المساهمات : 543
العمر : 34
المزاج : مشاركة
الأوسمة :
اعلام الدول :
المهنة :
الهواية :
تاريخ التسجيل : 20/02/2009
| | موضوع: رد: الأنبياء المدفونون في ايران الجمعة مايو 01, 2009 6:15 pm | |
| لاشكر على واحب
اشكرك على المرور | |
|
